Le tanka tibétain, aussi appelé thangka, est une peinture sacrée du bouddhisme tibétain, utilisée comme support de méditation et d’enseignement spirituel. Son origine remonte au VIIe siècle, lorsque le bouddhisme s’est implanté au Tibet sous l’influence du roi Songtsen Gampo.
Les tankas tibétains sont des outils essentiels pour la visualisation méditative, la pratique tantrique et la transmission des enseignements bouddhistes. Ils représentent souvent des mandalas, des bodhisattvas ou des scènes de la vie du Bouddha, facilitant la concentration et l’élévation spirituelle.
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Tanka de padmasambhava
Les tankas tibétains, également appelés thangka, tangka, ou thanka, sont des peintures traditionnelles qui ornent les monastères et les maisons bouddhistes depuis de nombreux siècles. Ces œuvres d'art religieuses possèdent une grande signification spirituelle et sont utilisées pour soutenir la méditation et la contemplation.
Ce sont des peintures sur toile et de véritables oeuvres d'art très codifiées. La personne qui peint un tangka n'a pas sa liberté dans quelque détail que ce soit, chaque détail ayant une importance symbolique. Les mudras (positions des mains) et les couleurs ne sont pas choisies au hasard, ni même le regard.
Les tangkas (ou tankas) représentent bien souvent des divinités tibétaines et bouddhistes ; il existe des tangkas peints et des tangkas brodés, ceux peints étant les plus fréquents.
La création des tankas tibétains remonte au VIIe siècle, en même temps que l'introduction du bouddhisme au Tibet par le roi Songtsen Gampo. Les premiers tankas étaient des reproductions de textes bouddhistes importants ou des représentations de Bouddha et de diverses divinités. L'art du tanka s'est progressivement développé et enrichi au fil des siècles, avec l'influence des traditions artistiques indiennes, népalaises et chinoises.
Il existe plusieurs écoles majeures de peinture de tankas, chacune ayant son propre style et ses spécificités. Parmi elles, on trouve :
Tangka ancien Bouddha Sakyamouni
La fabrication d'un tanka tibétain requiert un savoir-faire artistique et technique particulier alliant patience, précision et piété. Voici les principales étapes :
Les tankas sont traditionnellement réalisés sur du coton ou de la soie, tendus sur un cadre en bois. Les pigments sont à base de minéraux naturels tels que l'ocre, le lapis-lazuli ou le cinabre, qui assurent la brillance et la durabilité des couleurs. Des feuilles d'or sont parfois ajoutées pour mettre en valeur certains détails.
Avant de commencer la peinture, l'artiste doit préparer un dessin précis du tanka. La composition obéit à des règles strictes et codifiées pour garantir l’équilibre et la symétrie de l'œuvre, ainsi que la représentation correcte des divinités et de leurs attributs. Le dessin est ensuite reporté sur le support à l’aide d’un calque.
L'application des couleurs se fait généralement en plusieurs couches successives, en commençant par les teintes claires pour progresser vers les plus foncées. Les détails et les ombres sont travaillés avec minutie, afin de donner vie aux personnages et aux éléments symboliques du tanka. Un travail de dorure peut être ajouté en dernier lieu, rehaussant la beauté de l'ensemble.
La peinture de Tangka, un travail minutieux et de patience
Les tangkas du Tibet sont essentiellement des supports de méditation. On peut les utiliser en décoration mais ça n'aurait guère de sens pour qui n'en connaît pas la signification.
Chaque tangka est la représentation d'une divinité bouddhiste (bouddhas, boddhisatvas ou maîtres).
Selon ce que l'on a décidé de travailler, on s'appuie sur un support tel que le tangka qui contient à lui seul toute la formule du mantra.
Les tankas occupent une place centrale dans la pratique religieuse et spirituelle du bouddhisme tibétain. Ils remplissent plusieurs fonctions :
Tangka ancien Menri, source himalayanart.org
Au-delà de leur valeur artistique et religieuse, les tankas tibétains sont également utilisés pour leurs vertus thérapeutiques :
Les tankas tibétains constituent un art fascinant qui allie symbolisme, esthétique et spiritualité. Leur étude et leur contemplation peuvent aider à mieux comprendre la philosophie bouddhiste et à développer l'épanouissement personnel.
Les tangkas représentent principalement des divinités bouddhistes, mais également des mandalas ou parfois mantras.
La fonction première des mantras est de nous purifier du voile de la négativité, de l'ignorance et, d'autre part, de développer en nous les qualités positives, d'accroître nos mérites et de nous amener près du but - l'Eveil - grâce à cette purification et à cette progression.
Certains mantras tibétains bouddhistes, plus que d'autres, sont associés à des aspects particuliers de notre expérience. Certains concernent la prolongation de la vie, d'autres permettent de purifier les maladies, d'autres empêchent l'esprit de tomber dans des états inférieurs, d'autres éliminent la peur et l'anxiété, etc.
D'une manière générale, on peut dire que tous les mantras ont le même but : éliminer la souffrance et la confusion, et conduire le pratiquant à l'Eveil
Voici quelques mantras associés aux tangkas bouddhistes :
Le refuge dans les Trois Joyaux nous protège de toutes les peurs et de toutes les souffrances, celles dont nous sommes conscients et celles dont nous ne sommes pas conscients. La prise de refuge nous protège du mal que pourraient nous faire les humains et les non-humains ; en récitant le mantra de prise de refuge, tous les obstacles et les influences nuisibles sont pacifiés.
OM MUNI MUNI MAHAMUNIYE SHAKYAMUNIYE SVAHA
La récitation de ce mantra a le pouvoir de nous éveiller à la véritable nature de notre esprit. Il est dit également que si l'on récite ce mantra une fois, les actes nuisibles de 80 000 kalpas sont purifiés.
OM MANI PADME HUM
La bénédiction de Chenrezi est invoquée lorsqu'on récite son mantra : les vibrations de la syllabe OM effacent l'orgueil; celles de MA, la jalousie; celles de NI, le désir égoïste; celles de PAD, l'ignorance; celles de ME, l'avidité et l'avarice; et celles de HUM, la haine et la colère envers nous-mêmes et envers tous les êtres. Le fait de répéter constamment ce mantra développe notre compassion et procure à tous, y compris nous-mêmes, des bénéfices sans limites.
OM TARE TUTTARE TURE SVAHA
Tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection contre tous les dangers. Elle incarne l'aspect maternel de la compassion. La récitation de son mantra a le pouvoir de nous libérer de toutes les peurs.
Nous aide à la guérison
(TADYATHA) OM BHAISHAJYE BHAISHAJYE MAHA BHAISHAJYE RAJA SAMUDGATE SVAHA
Le Mantra bouddhiste de Tara Blanche
Nous aide à développer la clarté de l'esprit
OM TARE TUTARE TURE MAMA AYUH PUNYA JNANA PUSTIM KURU SVAHA
Tous nos tangkas sont fabriqués exclusivement au Népal, peints et dessinés par des hommes et des femmes formés à cette discipline. Nous tenons à rester dans une gamme de prix abordable, avec des tankas de qualité, mais plus sommaires que les grands tankas de maîtres qui sont à des prix parfois inabordables.
