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Notre boutique tibétaine travaille directement avec de petits artisans et associations au Népal.
Vous trouverez sur Eveil Oriental tout l’artisanat tibétain orienté bouddhisme nécessaire pour la pratique de l'enseignement du bouddhisme tibétain.
Notre boutique tibétaine travaille directement avec de petits artisans et associations au Népal.
Vous trouverez sur Eveil Oriental tout l’artisanat tibétain orienté bouddhisme nécessaire pour la pratique de l'enseignement du bouddhisme tibétain.
Les associations avec lesquelles nous travaillons sont en charge d’aider certains exilés tibétains, ainsi que des femmes et enfants, de façon à ce qu’ils puissent à nouveau s’insérer dans des communautés européennes ou américaines.
Cela va de la confection d’articles tibétains, vêtements et sacs, mais aussi l’apprentissage de la cuisine ou l’alphabétisation.
Contrairement à ce qu’on pourrait penser, l’artisanat tibétain n’est plus fabriqué au Tibet mais bien au Népal, ainsi que dans le Nord de l’Inde, là où se trouve la majorité des centres de réfugiés tibétains.
De part son affinité avec le Népal et ses profondes convictions bouddhistes, Eveil Oriental s’est entouré de personnes éthiques afin de confectionner et diffuser l’artisanat tibétain.
Notre artisanat tibétain respecte la culture tibétaine et népalaise ; il respecte également le merveilleux environnement des montagnes de l’Hymalaya ainsi que tous les intervenants locaux, s’assurant ainsi qu’aucun enfant ni adulte ne soit exploité pour la confection de l’artisanat bouddhiste, ni aucun animal maltraité ou réduit à un vulgaire objet.
Collection de cartes postales bouddhistes conçues et créées par un pratiquant bouddhiste.
Les cartes postales bouddhistes sont essentiellement des supports de méditation, mais peuvent aussi être envoyées à qui l'on souhaite à toutes occasions !
Toutes ces cartes postales représentent des divinités bouddhistes, des mantras tibétains bouddhistes ainsi que des symboles essentiels et forts de la tradition du bouddhisme tibétain - les 4 amis par exemple, le chemin de Samatha etc.
Nos cartes postales bouddhistes sont en papier glacé haute qualité, avec un texte au dos en anglais qui définit le sens de ce qui se trouve sur la carte postale.
Les tangkas tibétains (ou tangka, tanka) sont des peintures sur toile et de véritables oeuvres d'art très codifiées. La personne qui peint un tangka n'a pas sa liberté dans quelque détail que ce soit, chaque détail ayant une importance symbolique. Les mudras (positions des mains) et les couleurs ne sont pas choisies au hasard, ni même le regard.
Les tangkas (ou tankas) représentent bien souvent des divinités tibétaines et bouddhistes ; il existe des tangkas peints et des tangkas brodés, ceux peints étant les plus fréquents
Les tangkas du Tibet sont essentiellement des supports de méditation. On peut les utiliser en décoration mais ça n'aurait guère de sens pour qui n'en connaît pas la signification.
Chaque tangka est la représentation d'une divinité bouddhiste (bouddhas, boddhisatvas ou maîtres).
Selon ce que l'on a décidé de travailler, on s'appuie sur un support tel que le tangka qui contient à lui seul toute la formule du mantra.
La fonction première des mantras est de nous purifier du voile de la négativité, de l'ignorance et, d'autre part, de développer en nous les qualités positives, d'accroître nos mérites et de nous amener près du but - l'Eveil - grâce à cette purification et à cette progression.
Certains mantras tibétains bouddhistes, plus que d'autres, sont associés à des aspects particuliers de notre expérience. Certains concernent la prolongation de la vie, d'autres permettent de purifier les maladies, d'autres empêchent l'esprit de tomber dans des états inférieurs, d'autres éliminent la peur et l'anxiété, etc.
D'une manière générale, on peut dire que tous les mantras ont le même but : éliminer la souffrance et la confusion, et conduire le pratiquant à l'Eveil.
Le refuge dans les Trois Joyaux nous protège de toutes les peurs et de toutes les souffrances, celles dont nous sommes conscients et celles dont nous ne sommes pas conscients. La prise de refuge nous protège du mal que pourraient nous faire les humains et les non-humains ; en récitant le mantra de prise de refuge, tous les obstacles et les influences nuisibles sont pacifiés.
OM MUNI MUNI MAHAMUNIYE SHAKYAMUNIYE SVAHA
La récitation de ce mantra a le pouvoir de nous éveiller à la véritable nature de notre esprit. Il est dit également que si l'on récite ce mantra une fois, les actes nuisibles de 80 000 kalpas sont purifiés.
OM MANI PADME HUM
La bénédiction de Chenrezi est invoquée lorsqu'on récite son mantra : les vibrations de la syllabe OM effacent l'orgueil; celles de MA, la jalousie; celles de NI, le désir égoïste; celles de PAD, l'ignorance; celles de ME, l'avidité et l'avarice; et celles de HUM, la haine et la colère envers nous-mêmes et envers tous les êtres. Le fait de répéter constamment ce mantra développe notre compassion et procure à tous, y compris nous-mêmes, des bénéfices sans limites.
OM TARE TUTTARE TURE SVAHA
Tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection contre tous les dangers. Elle incarne l'aspect maternel de la compassion. La récitation de son mantra a le pouvoir de nous libérer de toutes les peurs.
Nous aide à la guérison
(TADYATHA) OM BHAISHAJYE BHAISHAJYE MAHA BHAISHAJYE RAJA SAMUDGATE SVAHA
Nous aide à développer la clarté de l'esprit
OM TARE TUTARE TURE MAMA AYUH PUNYA JNANA PUSTIM KURU SVAHA
Collection de sacs tibétains et indiens en matières naturelles (coton, chanvre etc).
Nous proposons des sacs ethniques fabriqués au Népal et en Inde, des sacs bandoulières du Népal et leurs symboles bouddhistes utilisés auparavant par les moines tibétains bouddhistes. Ce sont des sacs asses simples, généralement de couleur safran ou bordeau selon la lignée du bouddhisme.
Les sacs de moine se portent en bandoulière.
Vous trouverez également un choix de sacs indiens aux couleurs sympathiques
Nos bols chantant tibétains proviennent exclusivement de temples au Népal et Tibet, ou de particuliers.
Les bols tibétains chantant sont des accessoires utilisés lors de cérémonies tibétaines, pendant les séances de méditation, par les Maîtres Reiki pour la réharmonisation des chakras, en Feng Sui pour rééquilibrer l'énergie d'un espace et par les musiciens en tant que percussions et effets sonores
Les bols tibétains sont communément fabriqués avec 7 métaux. Néanmoins, afin d'obtenir une qualité de son supérieure, vous pouvez trouver sur le marché des bols avec 3 ou 5 métaux uniquement, et qui présentent de très belles qualités sonores.
Ces bols tibétains, moins lourds en métaux présentent la particularité d'avoir un son plus léger par définition, et donc plus cristallin.
Tous nos bols tibétains proviennent du Népal ou du Tibet ; nous avons la chance de travailler avec des artisans qui recueillent les bols tibétains anciens un peu partout, dans les temples, chez les particuliers, dans les monastères etc. Bon nombre de nos bols ont entre 200 et 400 ans, et à dire vrai, nous ne travaillons plus qu'avec ces bols depuis quelques années.
Actuellement, le bol tibétain étant à la mode, on trouve bon nombre de contrefaçons de bols en provenance d'Asie, mais également des bols de piètre qualité gravés à la machine et bien entendu, entièrement fait machine, même s'ils donnent l'apparence d'avoir été martelés à la main.
Ils ne sont pas fabriqués avec 7 métaux, bien que ce critère ne soit pas essentiel à mon sens - on trouve d'excellents bols tibétains contenant moins de métaux. Mais surtout, ces bols tibétains sont faits à partir de métal basique et n'ont pas la souplesse du frappé ni l'intensité ou les vibratos d'un bol ancien, ou d'un bol fait main.
Je dirais globalement que tout dépend de l'utilisation que vous en faites.
Si vous êtes musicien, il est préférable de choisir un bol aux contours réguliers, car le son qui en découle sera effectivement plus net, sans hachure ni vibration.
Si votre objectif est de pratiquer la méditation et d'utiliser les bols tibétains à cet usage, un bol fait main sera parfait, car il servira de support tel un gong. Néanmoins, les bols fait main ont une profondeur et une vibration que ne possèdent malheureusement pas les bols fait machine
Ce sont des bols plus anciens, qui ont minimum 20 ans jusqu'à 400 ans.
Si vous êtes musicien ou maître Reiki, optez plutôt pour les bols chantant tibétains aux contours réguliers, ils seront plus facile à manier et à faire chanter. Si vous pratiquez la méditation, tous les bols tibétains peuvent vous convenir. Enfin, si votre souhait est de posséder un bol unique, alors choisissez un bol tibétain antique de plus de 200 ans, pour peu que vous ayez une certaines sensibilité et réceptivité, vous sentirez tout de suite l'énergie qui se dégage de ces bols tibétains exceptionnels !
Les bols tibétains que vous trouverez sur Eveil Oriental sont tous testés au préalable par des musiciens. Ils sont donc parfaitement équilibrés au niveau des harmoniques, par contre le son en lui-même dépend bien entendu de l'utilisation que vous en ferez.
Tous les bols tibétains n'ont pas la même tonalité de base, ni la même vibration et fréquence. L'impact de la décoration est insignifiante, qu'il soit brut, gravé, peint ou sculpté, cela n'altère aucunement le son.
Nous sommes à votre disposition si vous souhaitez écouter un bol en "live"
Tout d’abord, le bol doit être posé sur un support plat, mais non dur. En méditation, on peut poser le bol tibétain sur un coussin prévu à cet effet, ou sur le sol (moquette par ex). Lors de séances reiki, le bol tibétain est tenu sur le plat de la main (ne pas fermer la main afin de ne pas étouffer le son). Pour émettre le son, on peut soit le frapper directement (effet gong), ou prolonger le son en frottant le bol sur la partie externe, avec le bâton. Ceci créé une vibration qui s’amplifie selon l’intensité avec laquelle on frotte le bol. Veillez à ce que le bâton soit toujours en contact avec le bol, donc il faut appuyer fort contre lui, sinon cela crée des dissonances, le bâton ayant tendance à ripper…
Lors d’une séance de rééquilibrage des chakras (reiki), utilisez le plus gros bol pour le chakra racine. Il est préférable que le patient soit couché ou debout, jamais assis afin de ne pas bloquer l’énergie. Tenir le bol tibétain sur la paume de la main et le frapper une fois. Avant que la résonance ne disparaisse, refrappez le bol par petit coups. A vous de sentir lorsque cela sera suffisant. Puis prenez les autres bols tibétains par ordre décroissant et placez les tour à tour vers le chakra qui lui destiné, et recommencez ainsi jusqu’au dernier chakra.
Précautions : ne frappez pas trop fort les bols tibétains, car le son est en général très puissant et pourrait provoquer un effet désagréable et agresser l’oreille, alors que ce n’est pas l’effet souhaité.
Il n’y a pas de recette miracle, il appartient au praticien de sentir ce dont le consultant a besoin, et quels chakras sont à traiter.
Pour le feng shui, frappez le bol tibétain dans les angles des pièces que vous souhaitez « nettoyer », cela permet à l’énergie stagnante de circuler (et cela ne remplace pas le ménage bien sur :)
Collection de tentures tibétaines en provenance du Népal. Toutes no tentures et décorations tibétaines servent de support de méditation et de décoration dans les temples bouddhistes et chez les particuliers.
En coton, soie, ou polyesther, décorées des symboles bouddhistes et signes auspicieux, nos tentures sont pour la plupart confectionnées à la main par de petits artisans népalais locaux.
Certaines tentures tibétaines bouddhistes nécessitent des heures de travail car elles sont brodées à la main. D'autres sont plus rudimentaires et sont brodées à la machine, cela demande néanmoins beaucoup de travail.
Très utilisées dans les familles népalaises et bouddhistes, les tentures et portières servent de décoration ou de séparation de porte. On en trouve beaucoup dans les temples bouddhistes ; elles sont généralement disposées à cheval entre le plafond et le mur, formant une sorte de drapé.
Leur taille est en général assez standard pour le Népal, environ 180 cm de haut sur 80 cm de large.
Les couleurs de ces tentures tibétaines reprennent les couleurs du bouddhisme tibétain, soit le bordeau, le safran, le bleu, le vert.
Ces tentures tibétaines représentent souvent des divinités ou des symboles forts du bouddhisme tibétain - vase aux trésors, kalachakra, noeud sans fin, cheval au vent etc..
Nous attirons votre attention sur le fait que les tentures tibétaines sont fabriquées artisanalement, elles peuvent donc présenter quelques défauts mineurs.
Nous proposons sur ce site un choix important de tentures bouddhistes :
Nos tentures et décorations tibétaines sont régulièrement suivies et renouvellées, n'hésitez pas à nous demander si vous avez besoin d'un article en particulier.
Les brûleurs et porte encens tibétains sont des accessoires indispensables lors des cérémonies bouddhistes. Nous proposons une gamme de brûleurs d'encens à connotation bouddhiste, c'est-à-dire décorés de mantras tibétains, ou représentations de divinités bouddhistes, sertis de pierres ornementales comme la turquoise, le lapis lazuli ou encore le corail.
Ces brûleurs d'encens et porte-encens bouddhistes sont adaptés aux encens tibétains qui ont un diamètre plus gros que les encens indiens. Certains brûleurs d'encens peuvent également servir plusieurs encens, tibétains et indiens, ainsi que des cônes et bougies.
Nos brûleurs d'encens et porte encens sont fabriqués au Népal par de petites associations ou petits fabricants.
Certains brûleurs d'encens nécessitent des heures de travail, surtout lorsqu'ils sont sertis de pierres naturelles. Les pierres sont découpées, et insérées une à une sur le brûleur d'encens ou le porte encens, transformant le métal en une petite oeuvre d'art !
L'encens en général est utilisé dans de nombreuses traditions et religions.
Dans la tradition bouddhiste, l'encens agit en tant que protecteur ; il est en quelque sorte un lien entre la Terre et le Ciel et assure la protection de la Sangha (communauté bouddhiste). Il est effectivement dit dans certains textes anciens que la fumée en général - et celle de l'encens en particulier - empêcherait certains esprits de se manifester, mais aussi en dérangerait d'autres.
De ce fait, l'encens tibétain est utilisé dans bon nombre de rituels ; il sert aussi à purifier les lieux et empêche certaines entités de venir s'imposer.
Selon le Bouddha, notre corps comprendrait 84000 canaux subtils qui correspondraient aux 84000 défauts. Ces 84000 canaux correspondent aux 84000 pores dont notre peau est constituée.
La fumée de cigarette par exemple, du fait de sa toxicité, aurait tendance à boucher certains canaux, nous ôtant la possibilité d'accéder à une vision plus large de la conscience.
Certains encens artificiels auraient ce même effet sur le corps, et donc causeraient plus de dommage que de bien, hormis le fait qu'ils sentent bon en effet.
Dans d'autres traditions, l'utilisation de l'encens est attribué à l'élément Air, élément primordial de la création de l'Univers et, par conséquent, de l'humanité. On l'utilise également par protection.
Les encens tibétains ont la particularité qu'ils sont en général fabriqués à la main, sans ajout de bois ni substances chimiques. Ils ne sont donc pas toxiques.
Chaque encens tibétain est fabriqué à partir de substances naturelles spéciales (résine, herbes etc), selon un procédé ancien et des textes précis, et correspondraient à un certain type de méditation.
Retrouvez tous nos encens tibétains bouddhistes ci-dessous
La Bannière Tibétaine ou Drapeau roulé symbolise la victoire de l'enseignement de Bouddha, le triomphe sur l'ignorance, la doctrine de Bouddha sur les forces du Mal.
Les bannières de ce site sont fabriquées en soie, coton ou polyesther, et brodées à la main de mantras ou symboles bouddhistes.
Le bouddhisme tibétain, en tant que religion et philosophie, repose sur 4 nobles Vérités, qui sont :
Bouddha considérait que la souffrance découle de notre incapacité à percevoir correctement la réalité.
Cette ignorance et les illusions qu'elles induisent conduisent inévitablement aux trois poisons de l'esprit :
Voici ici présente un bref résumé des principaux symboles tibétains (il y en a encore beaucoup d'autres) qui sont repris dans la plupart des articles et décorations tibétaines proposés sur ce site.
Pour en savoir davantage, vous pouvez cliquer sur ce lien.
Collection de drapeaux tibétains traditionnels prévus pour l'intérieur comme l'extérieur, de toutes dimensions, fabriqués en coton, soie ou polyesther.
Nos drapeaux tibétains sont fabriqués exclusivement au Népal. Ils sont proposés individuellement, ou par rouleaux de 10 ou 25 dans plusieurs formats
"Quelle que soit votre vénération pour les maîtres tibétains et votre amour pour le peuple tibétain, ne dites jamais du mal des chinois. Le feu de la haine ne s'éteint que par l'amour, et si le feu de la haine ne s'éteint pas, c'est que l'amour n'est pas encore assez fort"
Le véritable drapeau tibétain fut dessiné par le XIIIe Dalaï Lama au début du siècle, à partir des drapeaux traditionnels des régiments tibétains et constitue la bannière officielle du Tibet.
Si vous envisagez l'achat d'un drapeau tibétain, il est essentiel que vous sachiez qu'au Tibet, posséder un drapeau tibétain est sanctionné par les chinois, par plusieurs années d'emprisonnement et de torture.
Nos encens tibétains bouddhistes proviennent exclusivement du Népal, du Tibet et du Bouthan. Nous proposons un choix important d'encens tibétainS utilisés principalement par les pratiquants bouddhistes.
A l'inverse des encens indiens qui sont souvent modifiés chimiquement, les encens tibétains ne sont composés que de substances naturelles issues de la récolte manuelle de plantes, résines et fleurs. Toutes ces substances sont collectées sur les hauts plateaux du Tibet et dans les montagnes de l'Himalaya.
L'encens tibétain fait partie intégrante des rituels lors des cérémonies bouddhistes. On les utilise afin de purifier les lieux et également l'esprit avant certaines pratiques.
Il est effectivement dit dans certains textes anciens que la fumée en général - et celle de l'encens en particulier - empêche certains esprits de se manifester, mais aussi en dérangent d'autres.
Selon le Bouddha, notre corps comprendrait 84000 canaux subtils qui correspondraient aux 84000 défauts. Ces 84000 canaux correspondent aux 84000 pores dont notre peau est constituée.
La fumée de de cigarette par exemple, du fait de sa toxicité, aurait tendance à boucher certains canaux, nous ôtant la possibilité d'accéder à une vision plus large de la conscience.
Certains encens artificiels auraient ce même effet sur le corps, et donc causeraient plus de dommage que de bien, hormis le fait qu'ils sentent bon en effet.
Les encens tibétains ont cette particularité qu'ils sont en général fabriqués à la main, sans ajout de bois ni substances chimiques.
Chaque encens tibétain est fabriqué à partir de substances spéciales (résine, herbes etc), selon un procédé ancien et des textes précis, et correspond à un certain type de méditation.
Le diamètre des encens tibétains est deux à trois fois plus important que les encens indiens, ils brûlent donc beaucoup plus longtemps.
On utilise les encens tibétains dans les temples et cérémonies tibétaines, et également à titre curatif, par le simple fait de les respirer.
L'odeur de l'encens tibétain est très différente de celle des encens indiens, du fait qu'ils n'aient aucun traitement chimique ; lorsqu'on respire un encens tibétain, on respire en fait une plante ou un résineux à l'état brut, ce qu'on ne retrouve que très très peu dans les encens indiens !
Les encens tibétains sont particuliers et nécessitent un matériel spécifique pour les faire brûler. Nous vous proposons une gamme de porte-encens spécifiquement prévus pour les encens tibétains sans bâtonnets, ainsi que les encens tresse spécifiques du Népal.
Grande collection de moulins à prières tibétains fabriqués au Népal dans la pure tradition du bouddhisme tibétain.
Nos moulins à prières tibétains sont remplis de mantras et de prières bouddhistes destinés à être éparpillés dans les sphères supérieures.
Un moulin à prières (mani korlo en tibétain) est un objet culturel utilisé par les Tibétains pratiquant le bouddhisme.
Le moulin à prières traditionnel se compose d'un cylindre rempli de mantras qui tourne librement autour d'un axe.
Le fait de faire tourner un moulin à prières permet de libérer l'énergie positive accumulée dans les mantras qu'il contient. Une seule rotation permet de lire autant de formules sacrées (ou mantras) que plusieurs heures de récitation.
Le moulin à prières tibétain à, de ce fait, la même valeur spirituelle que de réciter la prière du mantra, la prière étant censée se répandre ainsi dans les airs comme si elle était prononcée.
Les moulins à prières souvent disposés en longues séries sont mis en mouvement l'un après l'autre par le fidèle qui passe devant eux. Le fidèle déplace les moulins à prières avec sa main droite. Et le moulin à prières doit être tourné dans le sens des aiguilles d'une montre, afin que le mantra soit lu dans le sens où il a été écrit.
Sous son apparente simplicité, le stupa tibétain ou Chörten est une construction répondant à un symbolisme complexe. En raccourci, le stupa correspond aux différents aspects de la progression vers l'Eveil.
"Le Stupa est le support de l'esprit du Bouddha"
La plate forme qui soutient l'édifice représente l'éthique des "dix vertus" sur laquelle repose toute la pratique spirituelle du Bouddha.
"L’activité de la non-vertu est la cause de la souffrance."
Les dix vertus enseignées par le Bouddha sont les 10 préceptes vertueux que l'on doit si possible développer afin de réduire ou effacer le mauvais karma et s'assurer d'une meilleure renaissance dans les vies futures.
La lune représente l'élimination de toutes les souffrances.
Le soleil symbolise le rayonnement des mille lumières de la compassion.
Le joyau du sommet symbolise la réalisation de tous les souhaits.
Il est dit que le stupa est le support de l'esprit du Bouddha, de même que les textes sacrés sont le support de sa parole et les statues le support de son corps.
Nos stupas et temples tibétains sont portatifs afin de faciliter leur transport lors de déplacements. Ils peuvent se glisser dans un sac ou une valise, et permettent ainsi de reconstituer éventuellement un autel bouddhiste afin d'y pratiquer les rituels.
Ce que nous appelons le "bouddhisme" est un mouvement spirituel inscrit dans l’histoire et ses représentants se réfèrent eux-mêmes à un fondateur, qu’ils nomment Bouddha Gautama ou Bouddha Sâkyamuni et qu’ils considèrent comme un personnage historique.
Ce fait semble d’autant plus important que la tradition spirituelle qu’il a fondée ne se rattache à aucune révélation divine et que lui-même ne se présente pas comme un dieu ou un être inspiré par des dieux.
C’est son enseignement, appelé "Bouddha-Dharma", que ses disciples déclarent conserver et transmettre ; un enseignement issu d’une expérience réalisée par un homme, et donc, de ce fait, reproductible par tout autre homme.
En tant que pratiquants du Dharma, nous proposons un vaste choix d'objets tibétains en relation avec le Bouddhisme. Cela va de l'encens aux tentures tibétaines, des malas, moulins à prières, cloche et dorjés, tangkas, bijoux tibétains et tout ce qui se rattache à la tradition du Bouddhisme tibétain.
Vous pouvez retrouver l'ensemble de nos articles directement sur cette page
Le bouddhisme étant une religion sans Dieu, il existe néanmoins des divinités qui sont la représentation matérielle d'une qualité que possède un boddhisatva. Les statues et représentations de divinités bouddhistes n'ont rien d'extérieur à nous, ils sont un simple support afin de développer en nous les qualités inhérentes à la représentation présente.
Les plus courantes sont les statuettes de Bouddha, Chenrezi (le Boddhisatva de la Grande Compassion), Tara blanche et verte, Manjushri, le Bouddha de Médecine.
Les statues et statuettes sont très nombreuses dans la religion bouddhiste. On en trouve en métal mais aussi en résine, généralement moins onéreuses.
Tout pratiquant bouddhiste possède nécessairement trois objets : le vajra (ou dordjé, dorjé) la cloche et le mala.
Alors que le dorjé, principe masculin, est le symbole de la voie, du chemin qu'il faut suivre, la cloche ou gantha, principe féminin, incarne la connaissance, la vacuité.
L'association du dordjé et du gantha symbolise à plusieurs niveaux la complémentarité du masculin et du féminin, du but et du moyen d'y arriver, du temporel et du spirituel. Ils sont utilisés simultanément dans les rituels, le dorjé étant tenu dans la main droite, la cloche dans la main gauche.
La signification du mot Vajra se traduit par "diamant". Le vajra ou dorjé représente à l'origine le "spectre-éclair" du dieu védique Indra et est certainement le symbole le plus important du bouddhisme tibétain.
C'est un symbole complexe, utilisé à la fois dans les rites du Mahayana (ou bouddhisme du Grand Véhicule Universel) que dans les rites du bouddhisme tantrique. Il représente à la fois la compassion, la nature indestructible de l'éveil et le chemin qui mène à l'illumination.
Le Vajra symbolise "une détermination indomptable à atteindre l'Eveil qui peut détruire toutes les illusions.
La forme du dorjé tibétain est symétrique, les deux têtes pyramidales représentant le samsara et le Nirvana, lesquels s’annulent en son centre grâce à l’anneau de la Vacuité.
Posséder un dorjé bouddhiste chez soi aurait des vertus positives contre les attaques diverses que nous subissons.
Les extrémités composées de rayons à cinq branches symbolisent les cinq sagesses. Les branches opposées se rejoignent en un grain central qui représente à la fois le germe de l'esprit et le coeur de l'univers.
Lorsque les branches sont évasées au bout, on parle de vajra de sagesse courroucée.
Le double dorje vajra, quant à lui, symbolise le parfait éveil de la nature du Bouddha au moyen de la Connaissance (verticale) et de l'amour (horizontal) embrasant l'être entier et toutes les créatures.
La cloche tibétaine s'utilise comme n'importe quelle cloche ordinaire. Elle est en général le signal sonore du début et de la fin d'une méditation, ou fait partie des instruments tibétains utilisés lors des rituels bouddhistes.
Le dorje en revanche demande des gestes très précis qui sont transmis lors des transmissions des enseignements du Bouddha. Il n'est pas possible de décrire la façon de tourner son poignet afin de faire pivoter le Dorjé, il faut en avoir reçu la transmission par un Maître Bouddhiste ou un lama.
Les tingshas ou cymbales tibétaines sont des objets de rituel bouddhiste utilisé, entre autres, dans les temples lors de cérémonies tibétaines.
Elles se présentent sous la forme de disques en métal – souvent en alliage de bronze – assez lourds, que l’on frappe l’un contre l’autre.
Les tingshas sont généralement décorées de symboles bouddhistes majeurs, tels les 8 signes auspicieux, ou le mantra de Chenrezi Om Mani Pedme Houm, ou encore les dragons, symboles de gardiens des temples.
Les tingshas tibétaines existent en plusieurs dimensions, de 6 à 9 cm en moyenne. Elles sont maintenues ensemble par un cordon en cuir.
Utilisées dans le cadre de la méditation, les tingshas peuvent aisément remplacer le son d’un bol tibétain ou d’une cloche.tibétaine. Leur son reste toutefois plus faible et moins soutenu que ces instruments de rituels.
Cet instrument traditionnel du Tibet est très présent lors des cérémonies de Tcheu par exemple, ou celle de Mahakala. Pour en produire un son, il suffit de les frapper les disques l'un contre l'autre, en les tenant dans une main. La cordelette doit être passée sur le dessus de la main et les deux disques maintenus entre le pouce et le majeur.
On peut également les utiliser avec les deux mains, chaque main maintenant le dessus de chaque disque par la cordelette et frappant l'autre partie de manière horizontale.
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Les cymbales tingshas peuvent être utilisées dans d’autres domaines :
Nos tingshas sont exclusivement fabriquées au Népal de façon artisanale. Nous vous proposons différents diamètres, matériaux et décorations selon l’usage que vous souhaitez en faire.
Le mala tibétain bouddhiste est un objet rituel que l'on utilise pour faire des prières ou réciter des mantras. C'est un article traditionnel du Tibet et du Népal, il n'est pas seulement "courant" mais indispensable pour chacun des habitants de ces contrées pratiquant la voie du Bouddhisme.
On utilise le mala de prières tibétain pour compter les mantras que l'on récite en fonction des objectifs que l'on se fixe. Il est avant tout un aide-mémoire.
Pour ce faire, le mala est souvent muni de "compteurs" qui sont des points de repère sur le chapelet. On trouve différents types de compteurs de malas :
Selon les textes anciens du Vajrayana et plus précisément ceux du Gourou Rinpoché, chaque Mala servirait plus précisément une pratique, en voici quelques exemples :
Il est fortement déconseillé de réaliser des malas tibétains avec plusieurs perles, car au-delà d’un aspect réjouissant pour l’œil, le résultat de la pratique pourrait s’avérer aussi mitigé que la diversité des perles !
Selon certains textes anciens, certains malas démultiplieraient le karma, les malas en graines multiplieraient le karma positif par 20 millions, ceux en perles le multiplierait par 100 millions.
L'utilisation du mala de prières bouddhiste est assez simple puisqu'il s'agit d'égrener une perle à chaque mantra récité. Lorsqu'on a fait le tour du mala, on a donc récité 108 fois le mantra.
Si l'on possède un mala avec compteur externe, il convient de déplacer une perle sur le compteur des dizaines à chaque dizaine récitée, puis déplacer une perle sur le mala des centaines au bout de 100 mantras récités. On peut également ajouter un 3è compteur qui servira au millième.
Avant toute utilisation, il est préconisé de faire bénir son mala par un moine ou un lama, et si cela n’est pas possible immédiatement, tout au moins le bénir soi-même afin de l’imprégner de notre propre énergie et au moyen d’un mantra.
N'oublions pas que ce qui est important est l'énergie et l'intention que l'on met à chaque prière, et non le fait qu'il soit béni ou non par un illustre représentant du bouddhisme.
Om mani pedme hum en bois peint Le Om mani pedme hum est le mantra de Chenrezi. Cette pièce de bois est sculptée et peinte de ce mantra, elle sera de bon augure à l'entrée d'une pièce ou d'une porte d'entrée. Largeur 21 cm Hauteur 11 cm Crochet à l'arrière Fabriqué au Népal
Stupa bouddhiste en résine naturelle Ce stupa de taille moyenne peut être emmené en voyage. Il représente le Bouddha sur les 4 faces. Hauteur 14 cm Largeur 7,6 cm Poids 270 grammes Fabriqué au Népal
