Catalogue
Les tangkas tibétains (ou tangka, tanka) sont des peintures sur toile et de véritables oeuvres d'art très codifiées. La personne qui peint un tangka n'a pas sa liberté dans quelque détail que ce soit, chaque détail ayant une importance symbolique. Les mudras (positions des mains) et les couleurs ne sont pas choisies au hasard, ni même le regard.
Les tangkas (ou tankas) représentent bien souvent des divinités tibétaines et bouddhistes ; il existe des tangkas peints et des tangkas brodés, ceux peints étant les plus fréquents
Les tangkas du Tibet sont essentiellement des supports de méditation. On peut les utiliser en décorati...
Les tangkas tibétains (ou tangka, tanka) sont des peintures sur toile et de véritables oeuvres d'art très codifiées. La personne qui peint un tangka n'a pas sa liberté dans quelque détail que ce soit, chaque détail ayant une importance symbolique. Les mudras (positions des mains) et les couleurs ne sont pas choisies au hasard, ni même le regard.
Les tangkas (ou tankas) représentent bien souvent des divinités tibétaines et bouddhistes ; il existe des tangkas peints et des tangkas brodés, ceux peints étant les plus fréquents
Les tangkas du Tibet sont essentiellement des supports de méditation. On peut les utiliser en décoration mais ça n'aurait guère de sens pour qui n'en connaît pas la signification.
Chaque tangka est la représentation d'une divinité bouddhiste (bouddhas, boddhisatvas ou maîtres).
Selon ce que l'on a décidé de travailler, on s'appuie sur un support tel que le tangka qui contient à lui seul toute la formule du mantra.
La fonction première des mantras est de nous purifier du voile de la négativité, de l'ignorance et, d'autre part, de développer en nous les qualités positives, d'accroître nos mérites et de nous amener près du but - l'Eveil - grâce à cette purification et à cette progression.
Certains mantras tibétains bouddhistes, plus que d'autres, sont associés à des aspects particuliers de notre expérience. Certains concernent la prolongation de la vie, d'autres permettent de purifier les maladies, d'autres empêchent l'esprit de tomber dans des états inférieurs, d'autres éliminent la peur et l'anxiété, etc.
D'une manière générale, on peut dire que tous les mantras ont le même but : éliminer la souffrance et la confusion, et conduire le pratiquant à l'Eveil.
Le refuge dans les Trois Joyaux nous protège de toutes les peurs et de toutes les souffrances, celles dont nous sommes conscients et celles dont nous ne sommes pas conscients. La prise de refuge nous protège du mal que pourraient nous faire les humains et les non-humains ; en récitant le mantra de prise de refuge, tous les obstacles et les influences nuisibles sont pacifiés.
OM MUNI MUNI MAHAMUNIYE SHAKYAMUNIYE SVAHA
La récitation de ce mantra a le pouvoir de nous éveiller à la véritable nature de notre esprit. Il est dit également que si l'on récite ce mantra une fois, les actes nuisibles de 80 000 kalpas sont purifiés.
OM MANI PADME HUM
La bénédiction de Chenrezi est invoquée lorsqu'on récite son mantra : les vibrations de la syllabe OM effacent l'orgueil; celles de MA, la jalousie; celles de NI, le désir égoïste; celles de PAD, l'ignorance; celles de ME, l'avidité et l'avarice; et celles de HUM, la haine et la colère envers nous-mêmes et envers tous les êtres. Le fait de répéter constamment ce mantra développe notre compassion et procure à tous, y compris nous-mêmes, des bénéfices sans limites.
OM TARE TUTTARE TURE SVAHA
Tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection contre tous les dangers. Elle incarne l'aspect maternel de la compassion. La récitation de son mantra a le pouvoir de nous libérer de toutes les peurs.
Nous aide à la guérison
(TADYATHA) OM BHAISHAJYE BHAISHAJYE MAHA BHAISHAJYE RAJA SAMUDGATE SVAHA
Nous aide à développer la clarté de l'esprit
OM TARE TUTARE TURE MAMA AYUH PUNYA JNANA PUSTIM KURU SVAHA
